来源时间为：2023-02-04
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难忘许昌老家的社戏：亨亨唱三天，不如驴娃一叫唤
2023-02-0414:32
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原标题：难忘许昌老家的社戏：亨亨唱三天，不如驴娃一叫唤
难忘许昌老家的社戏：亨亨唱三天，不如驴娃一叫唤
难忘许昌老家的社戏：亨亨唱三天，不如驴娃一叫唤‖老家许昌
文‖岳干业图‖网络
兔年春节即将过去，正月十五元宵佳节行将到来，我不由自主地想起年少时元宵节的狮子龙灯，高跷旱船，化妆演戏，灯展烟花等给劳累一年的庄稼人带来无尽快乐的情景。社戏是我们周围村庄首选的一项，“纸房社”由纸房、柳树王、小牛庄、油房孙、陈圪垱、砖桥店、孙圪垱七村组成。
那时逢年过节，成集成会都要到外地请剧团（当时称“戏班子”）来唱戏助兴，连唱三天，花不少钱，各村管事的（在村民中有威信说话算数的人）和社长在一起商量，请戏不如办戏，把年年唱戏的钱投入到办戏上，既培养了人才，也省了钱。（想看看本文作者岳干业老师上回写了啥美文？快快点击以下链接：奇了：许昌此村，为啥正月初七要吃捞面条？）
七个村的村民都支持这一决定，有钱的出钱，没钱的出力，到外地请来一个戏功很强的师傅当老师，从各村抽十七八岁、口齿清晰，记忆力强并且长得明净（帅气）的年轻人学戏，根据不同的声调学不同角色的戏，如纸房的王麦仓学唱大红脸王、刘狗（小名，我小时候没听到有人喊他的大名）学唱武生，刘怀林、刘全喜学唱二红脸，刘德学唱大花脸（扮老包或奸臣），王国庆（小名“驴娃”）唱青衣。
那时农村封建意识严重，不让女孩学戏，所以青衣、花旦、老旦等女角都由男人扮。我村的牛卿学唱老生和武生，《南阳关》是他的拿手好戏，卿嫂就看中卿哥的人好戏好才嫁给他，在我们几个村留下一段佳话。牛尧学唱二红脸，唱王子朝廷之类的戏，岳天定、万桂林学拉板胡等等。挑选二十几号人，纸房的梆子戏班子就这样成立了，老红脸是班主、导演。
每年四月初六是纸房几百年的老庙会，社戏就在纸房河西或者河东搭台唱上几天。
十里八乡的人们来赶会，大部分都是为看纸房的戏而来。我记事时，跟着父亲母亲去赶会，看不懂戏看热闹，只知道有黑脸老包，那时有这句儿歌:“恶老雕，飞得高，搭台子，看老包，老包黑，老包好，审奸贼，杀污吏。”再者是为了喝胡辣汤吃包子（水煎包）。
那时看戏分“大场”和“小场”，“大场”是男人看戏的地方，也称“顶棚”，是台子的前边，看戏的人都站着，看到热闹处，难免来回流动，叫“挤台”。女人小孩搬个凳子在后边和两边，叫“小场”，站在凳子上看戏。男人，特别是年轻小伙子不能串“小场”，否则大家会说你不正经，甚至遭骂。
那时没有扩音器，演员们根本用不上假唱，真人真唱，字正腔圆，腔腔出棚，那台步，那手势，踏着鼓点，沿着梆眼，不差分毫。夜场戏，那宏亮优美的唱腔，冲破夜空，从纸房传到小牛庄，三里路都听得真真切切。
经过几年的磨炼，纸房的社戏不但在我们周边几十个村是最好的，就是在周边临颍、漯河、舞阳、许昌、襄城县都是响当当的。
一提是纸房戏都竖拇指，赞不绝口。那时东边有村也有戏班子，唱青衣的叫“亨亨”（小名），和纸房唱青衣的“驴娃”差远了，当时有这样的说法:“亨亨唱三天，不如驴娃出去一叫唤”。
有一年纸房四月初六庙会，戏唱到半道下起大雨，由于戏唱得好，且正唱到热闹处，弦停戏闭，可台下的人纹丝不动，打伞披蓑衣，呼叫班主不让停戏，班主无奈，重新鼓响锣鸣，继续唱戏，观众们站在泥水里，一直看到幕闭戏尽，才恋恋不舍的离开。远方的人认为来一次不容易，在会上吃馍喝汤，下午继续看戏。
纸房的社戏名声高了，请唱戏的也多了，周边的人一开口就说纸房的戏怎么怎么好，提起“驴娃”的青衣，夸人长得好、扮相好、唱得更好。当时纸房在官道上，是到襄城县到临颍的必经之路，纸房的名声更高，我们周边村庄的人出外都说是纸房的。
在纸房社戏的影响下，周边村庄也纷纷成社戏，如汊河闫、竹园的曲子戏班，韦寺、关庙李、靳庄的越调戏班，陈策的梆子戏班也相继成立。
这么多的戏班子给“脸朝黄土背朝天”的农民带来了精神食粮。农闲时，特别是入进三月，周边各村的老庙会（也称麦会）陆续到来，三月里程庄、司马庄，郭庄，四月的关庙李、纸房、韦寺、陈策、竹园等会连会，会挨会，会会都有戏。看梆子、看曲子、看越调，想看什么看什么，买东西不买东西过过戏瘾。上百部古装戏在这些小剧团上演。
1963年豫剧《朝阳沟》搬上影幕。乡村社戏班子也赶形势，排出赶时代的剧目，如《红珊瑚》、《社长的女儿》、《传枪》、《卖箩筐》、《扒瓜园》等优秀剧目，深得乡亲的欢迎，同时也向专业剧团输送了优秀的戏曲人才，如纸房社戏1962年就向襄城豫剧团（原五街戏）输送了刘全喜这个红脸演员，再后竹园曲子戏班的董小四、王宏斌也被襄城豫剧团招走。
关庙李越调戏班的刘存妮、魏国军、魏铁头被临颍县剧团招走，韦寺越调戏班的段秀琴也被临颍剧团挑走。
宋学文被许昌越调剧团招去唱黑头，他是韦寺越调戏班的掌班、导演、演员，曾经和越调大师申凤梅同台演出过，那时唱对台戏，班主为了赢戏，不惜代价请好演员来搭班，我们这里称“叫手”。
那年九月十三繁城大会，几台戏对台，据说申凤梅和宋学文是襄城县越调剧团的班主请来的，他俩给班主挣足了台面，台前人山人海，叫好声、掌声不断，是那次大会的赢家，宋学文也由此得到申凤梅的赏识。后来因为多种原因，宋学文隔着多年没唱戏，在生产队里喂牲口，他也和申凤梅好多年没见面，一个偶然的机会，二人相隔十几年又见面了。
改革开放的第二年，宋学文到漯河牛行街买牲口，看到交易所门前的海报，申凤梅带领周口越调剧团在漯河演出，他瞬间迸发了和老戏友见面的念头，于是就买了一张戏票。那晚演的是《收姜维》，时隔多年又看到老戏友的演唱，他恨不得马上上台见面。终于落幕了，他满怀激动的心踏上了舞台，向工作人员说明来意。
申凤梅听说宋学文求见，妆没卸完就迎了出来，两个戏友的手时隔多年又握在一起。后来两人到戏院外的饭店坐下，共同回忆同台演出的情景，申凤梅问他:“在家干啥？”他说:“喂牲口。”“还能唱戏吗？唱什么？”“能，唱黑头和老生。小生不行了。”“还想唱戏吗？”“往哪去？”……后来申凤梅为他写了一封推荐信……再后来轰动许昌越调的俩老包就是宋学文和李自杰。
如今，老家各村社戏已经消失几十年了，正月十五再看不到纸房的社戏了。当年唱戏的人都有八九十岁了，大部分已经去世，但他们留下的欢乐永远存在了我们这代人心中。
