《民族风情园》摄影/王刚
《民族风情园》摄影/王刚
最后，厄萨寻来灵药，使扎笛、娜笛热恋起来，重新相伴在一起，兄妹终于结为夫妻。经过十月怀胎，娜笛生下了十三对孩子。扎笛夫妇养不了，厄萨又叫来狗、猪、牛、虎等十二种帮助娜笛喂养孩子。孩子长大后，便以12种命名。
自扎笛、娜笛开始，人类便繁衍起来了。
《民族风情园》摄影/王刚
据李老师介绍，《牡帕密帕》全诗共17个篇章，2300行，内容叙述造天地日月、造万物和人类以及人类初始阶段的生存状况等，是拉祜族人民传承历史悠久的口述文学精品。史诗尽管各地流传的篇目名称不尽相同，但其丰富的内容都包括以下几个方面：远古时，宇宙一片混沌，天地未分，厄莎先后创造了天地万物和人类；兄妹二人在荒凉的大地上过着采集、生活，后来结为夫妇，其子女遂分别繁衍为拉祜、佤、哈尼、傣、布朗、彝、汉等族；拉祜族从采集生活逐步发展到农耕生活。
《民族风情园》摄影/王刚
史诗不仅反映了拉祜族远古时期的社会生活、生产风貌。也包含了拉祜族先民对宇宙起源和人类起源的朴素认识。一个是，在人类产生以前，宇宙就已存在，即宇宙(天地)的起源先于人类起源；另外，宇宙的起源与形成是渐进的，从当初的混沌发展到天地分开，进而有日月星辰、川河流等万物；还有就是，人类虽是由厄莎创造，但具体来讲，却是由葫芦里的种子孕育而成，最后走出葫芦，成为真正的人。因而，人类的起源也是渐进的；最后一点就是，兄妹通婚，表明历史上拉祜族曾有过血缘婚的阶段，而几个民族都由这对兄妹所生的传说，一方面反映了一种古老的民族同源观念，另一方面也反映出拉祜族历史上与这些民族交往密切。
《民族风情园》摄影/王刚
看到风情园内的各类雕像，让你的脑海中不自觉的就出现了生活在这里的各民族，他们在与自然做斗争的过程中，所呈现出的各种画面……
佤部落《佤部落》摄影/王刚
《佤部落》摄影/王刚
下午四点多，我们来到了位于阿佤中心的佤族自治县，这里是一个美丽而神奇的地方。这里居住着以佤族为主的24个人口较少的民族，汉族仅占全县总人口的0.81。因为县城里常住人口只有七千多人，所以这里也算是我到过的“最没有拥挤感”的城市。
《佤部落》摄影/王刚
《佤部落》摄影/王刚
据佤族自治县的民俗学家三木醉先生跟我们介绍：这里是距离人类童年最近的地方
这里是《阿佤人民唱新歌》的诞生地这里是佤族创世史诗《司岗里》的故乡这里是世界佤族文化的发源地和血脉所在这里是一个可以让人的心灵得以净化的地方
《佤部落》摄影/王刚
佤族自称“佤”，意为“住在上的人”。这里的佤族至今仍崇尚着“自然崇拜、神灵崇拜和祖先崇拜”三位一体的原始宗教信仰，在他们“万物有灵”、“人神共居”的独特观念中，人间到处是神界，天地万物皆有灵。阿佤人以他们对神灵的虔诚与敬畏，恪守着人与自然共生共荣的法则，造就了完好的自然生态环境和古朴单纯的民风民俗。在生命状态日益相似的当代社会，人用一种与众不同的生活方式，保留了人类童年时代的本真与单纯。
佤族的“三大圣物”《木鼓》摄影/王刚
来到这里，不得不跟大家介绍一下，佤族人民有“三大圣物”，其一是木鼓，其二是司岗里，其三是水牛头。
木鼓是佤寨的标志，是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物，也是佤族的传统祭祀工具、乐器和报警器具，佤语称“克罗克”。他们认为，木鼓是“通神之器”、“通天之鼓”，“生命靠水，兴旺靠木鼓”。因此，平时不能乱动，只有祭祀报警和节日喜庆等重大集体活动时才能敲打。
《龙摩爷圣地》摄影/王刚
地区的佤族解释，“司岗”是石洞，“里”是出来，意即人类很早是从石洞里出来的。传说从石洞里最先出来的是佤族。石洞位于阿佤中部，离县城以西约六十多里地的附近的上。至今等地的佤族人把石洞视为“圣地”。而沧源地区的佤族解释“司岗”是“葫芦”，“里”是出来，意即人类从葫芦里出来的。
《祭祠用水牛头》摄影/王刚
水牛头，是佤族举行祭祀活动时，最重要的供奉之物，至于为什么要供奉水牛头（镖牛），据当地人说，由于水牛与佤族有着十分密切的关系，水牛在生产生活中给予佤族较大贡献，于是佤族就把水牛当作了自己的吉祥物，去崇拜它。这是佤部落一个叫博航村的龙摩爷（佤语意为众神灵居所和供奉牛头的圣地）所在。
《阿佤上有人家》摄影/王刚
佤王宴（窝朗宴）《佤部落特写》摄影/王刚
《佤王宴（窝朗宴）》摄影/王刚
《佤王宴（窝朗宴）》摄影/王刚
从佤部落的风情园出来，我们来到了县城附近的我和伙伴们有幸得到了佤族人民的最高礼遇——“佤王宴（窝朗宴）”。佤王宴是佤族农耕文化和酒文化的真实写照，更是佤部落用酒和歌释放情感，传承本族饮食文化，连接外部和宾客的一根纽带。今晚的“佤王宴”，是在一个长条桌上进行的，刚一进来看到时，我还误以为是和太阳河国家的长桌宴一样呢。
《佤王宴（窝朗宴）》摄影/王刚
冷丁一看桌子上的各种菜肴，竟然一个菜也不认识，经过仔细辨认，桌子上的美食多由羊排、猪肉、鸡肉、小河鱼、牛苦肠、狗香肠、凉菜、辣椒、佐料等组成，有6大组大约几十道菜，当然还有主食糯米饭和鸡肉烂饭等。
《佤王宴（窝朗宴）》摄影/王刚
《佤王宴（窝朗宴）》摄影/王刚
《佤王宴（窝朗宴）》摄影/王刚
佤族头人首先给主宾敬上三杯酒，佤族姑娘便依次而上，以浓情的各种佤族酒歌将盛宴推向高潮。袅袅释出的酒香，瞬间吹开了客人脸上的笑容。看到这么一长桌从来没见过且又丰盛无比的佤王宴，我和伙伴们都激情万丈，同时又感慨佤部落十分自然原始的饮食文化……
激情热烈的佤部落歌舞《阿佤人民唱新歌》摄影/王刚
在我们享受完“佤王宴”后，正式登场。伴随着木鼓声声，佤族小伙子们粗犷纯朴、佤族姑娘黑发飞扬的歌舞开场，我和伙伴的激情又一次被点燃……
《阿佤人民唱新歌》摄影/王刚
《佤部落》整场演出分为《从司岗里走来》《佤韵》《佤魂》《佤美》《佤情》和《阿佤人民唱新歌》6个部分。传说远古的时候，天地鸿蒙未开，人类与万物生灵封存在古老的“司岗”里，是灵性的小米雀啄开“司岗（佤语：石洞的意思）”，人类与万物生灵从此走出司岗里，在佤这片神奇的热土上繁衍生息，《佤部落》的“史诗”由此开始。
《阿佤人民唱新歌》摄影/王刚
《阿佤人民唱新歌》摄影/王刚
《佤韵》展现的是舂米、打铁、摔跤、佤族汉子拍身击打、原生态歌曲、谈情说爱、竹竿舞、婚礼及篝火狂欢等日常生活场景。《佤韵》，用古老的佤族木鼓，欢快的佤族舞蹈展示了阿佤的神韵。阿佤，一个遥远神秘的地方，它位于祖国的西南边疆，横断系最南端。在那里，葱郁的树木覆盖着黝黑的大地，河流奔腾滋润万物生长，云海苍茫流动着亘古的灵光。阿佤，是诗是画，缤纷悦目，意韵深长……
《阿佤人民唱新歌》摄影/王刚
《阿佤人民唱新歌》摄影/王刚
《阿佤人民唱新歌》摄影/王刚
《佤魂》再现了佤族儿女在这片神秘的土地上耕耘收获，载歌载舞，幸福生活的场景。自然与人文相辉映，野性和浪漫相交融，秘境佤是传奇、是歌谣、是人神共居的家园。《佤魂》在摄人心魄的低沉音乐、天崩地裂的虚拟场景中展开，艺术化地展现佤族起源传说“从崖洞中出来”的神奇画卷
佤部落的篝火晚会《佤部落篝火晚会》摄影/王刚
《佤部落篝火晚会》摄影/王刚
欣赏完佤部落最高水准的歌舞晚会，充满激情的“篝火晚会”又开始啦！我不想再当摄影师了，因为我想参与这么热闹的活动，可是画面又真是太奔放太热烈太美了，我又舍不得丢下照相机……
《佤部落篝火晚会》摄影/王刚
很快人们在强烈而有节奏的音乐声中，围着篝火自发的跳起舞来。看到这么大的场面，美丽的纳兰小鱼姑娘跟我说，咱们到上面拍吧，那里一定能拍到漂亮的片子……
《佤部落篝火晚会》摄影/王刚
《佤部落篝火晚会》摄影/王刚
《佤部落篝火晚会》摄影/王刚
现场的每个人都在激情的舞着、跳着、喊叫着……，看得出来，所有的人在此时都忘记了白日里疲惫、忘记了生活中烦恼，忘记了所有的不愉快……。
《未尽的激情》摄影/王刚
水酒是热情好客的佤族人民待客的最好饮料。阿佤姑娘在敬酒时唱道：“喝酒喝到太阳出，喝酒喝到星星睡”，“白酒好似龙潭水，阿哥就是妹的心”，“要走的阿哥，走一步望两眼，哪个舍得你！”这一首首纯美的歌声与嘴里怀里的美酒融合，让人产生一种“”般的共鸣。
《珍贵的敬意》摄影/王刚
篝火晚会结束了，我也完成了拍摄，当旅游局的段大姐看到我过来，特意请一位漂亮的阿佤姑娘过来给我敬酒，虽然我在“佤王宴”上已经喝了不少，但还是欣然的一饮而尽！突然发现我今天用“一饮而尽”这个词的频次用的好多哟！美姑娘、美歌声加美酒，谁能不多喝点儿啊！
《佤部落美少女》摄影/王刚
刚才说的美姑娘美姑娘的，那么在佤部落里什么样的姑娘会被认为是最美的呢？
当地人跟我们介绍：姑娘美姑娘漂亮有三个标准，一是长的黑，二是长的胖，三是屁股大！阿佤人认为，长的黑证明健康少生病，长的胖证明能干活，长的屁股大证明能生孩子……好吧！我知道了！
阿佤的清晨《阿佤的早晨》摄影/王刚
《阿佤的早晨》摄影/王刚
《阿佤的早晨》摄影/王刚
早晨起来，窗外已经大亮，看到外面清爽的早晨，昨天一身的疲惫一扫而光……
《阿佤的早晨》摄影/王刚
《阿佤的早晨》摄影/王刚
如果你来到这里，你一定会感觉到自己已经走进了一个世外桃园，这里处处清新迷人，这里又处处充满着一种迷一样的民族风情……
4月24日，第六天……《》摄影/王刚
《》摄影/王刚
早餐后，我们来到了云南佤族自治县的。位于县城南侧，美丽的与独具特色的佤城相依相伴，形成了“城旅融合、城湖融合、城景融合”的“自然 人文”美景。周边分布了有荷塘、、龙摩爷圣地、圣水、蟒蛇谷、盘须岩、祈雨洼、将军呤、猴子崖、仙石凹、赕佛、千指树、树包石、相思树、聚友滩、缅寺、观碧亭、王冠蕨等20余处人文内涵丰富、景观优美的景点。
《》摄影/王刚
茂密的热带雨林，孪根倒挂的千年古树，把清澈文静的拥入怀中。没有过多的人工雕凿，是大自然的造化。走在湖边一阵清风吹来会有许多树叶落在湖面上，但不多时就不见了，据说是那些勤快的小鸟用嘴叼走的，它们把湖面打扫得干干净净，所以水明如镜。龙潭的水一年362天都那么清澈,但是唯独三天是混浊的。
《》摄影/王刚
相传很久以前龙潭是一个寨子，有一天，一条鲤鱼进入寨子的水井里，寨民们把它捞出来煮吃了，只有一个寡妇和她的孩子没有吃。寨民们那里知道他们分吃的鲤鱼是龙王的小女儿，第二天，整个寨子陷落了，滔滔大水淹没了整个寨子。只有没吃鲤鱼的肉的寡妇和她的孩子幸存下来。还有一种说法是与缅甸境内秀球龙潭互为夫妻，每年水浑三天就是夫妻相会所致。这就是的传说。
《》摄影/王刚
是典型的热带雨林，沿新修的人行道环潭而行，一边是汪汪青潭，一边是葱郁密林，伙伴们说着各种哣人的话语，做着各种令人捧腹动作，开心极了。
在龙潭的周边，原始中满眼皆是孪根倒挂的千年古树、痴缠难断的悠长藤葛和湿滑碧翠的苔藓。行走中须十分小心，旁逸斜出的树根、枝丫和藤葛总是直扑你面门，刚谨慎地绕开，下一个“路障”又接踵而至。
《》摄影/王
